石原莞尔为什么有人说文艺复兴时期的人文主义者不反宗教呢?-宁夏思恩教育

2017年02月09日   admin   133人浏览   0人评论
为什么有人说文艺复兴时期的人文主义者不反宗教呢?-宁夏思恩教育

文艺复兴作为欧洲中世纪与近代史的分界线,从13世纪末期酝酿,在14世纪初期开始,到17世纪末期结束,历时300余年,被誉为欧洲近代最重要的思想解放运动之一。其主要目的有两个,一是推崇古希腊古罗马那种古典艺术思想,重新塑造一个文艺的辉煌时代,推动欧洲文化繁荣。

达芬奇《最后的晚餐》
二是反对宗教神学思想,对民众思想进行救赎,把民众思想从中世纪以来形成的绝望悲观状态中解救出来,让民众认识到追求世俗生活的乐趣。因为东罗马灭亡后,欧洲进入了中世纪(5世纪——14世纪),在这1000年中,欧洲经历的自然灾害和战乱不计其数,石原莞尔各行各业几乎没有什么发展。

拉斐尔《三美神》
同时顾莲宅斗日记,大多数国家实行“政教合一”管理体制本·威士肖,宗教被推到了极高位置,教皇权利很大,甚至连国王的继位都由教皇说了算信步造句。教会给民众灌输一些消极思想和迷信思想,认为所有人都是上帝的孩子独坐莫凭栏,生下来命运不可改变,要时刻遵循上帝的旨意,决不能有任何违背,只要对上帝虔诚,所有事情都能如愿以偿。这段历史时期就被史学家称作“欧洲的黑暗时代”。

米开朗基罗《创世纪》局部
到中世纪末期后,意大利北方如佛罗伦萨、米兰、威尼斯等城市艺客网,出现了资本主义萌芽,众多手工业者和工坊产生,经济逐渐复苏,民众通过自身努力,过上了富裕生活黄朗维,对宗教那一套思想产生了怀疑,不再相信教会的谎言。人们思想觉醒后,认为只有自己才能救赎自己,而不是神。
所以妈的阿库娅,在反对神学思想愚弄,主张解放个性,追寻个人价值,以人为本的“人文思想”的引导下,欧洲展开了轰轰烈烈的文艺复兴。

拉斐尔《粉色圣母》
可以说,人文主义者自始至终都在反对宗教,霍晓红说他们不反对宗教是不对的,反对宗教思想一直是文艺复兴的一个主要目的。在文艺复兴进行到中后期时,直接催生了“宗教改革”万玉枝,正是文艺复兴思想对宗教改革起了一个好头。
我们从文艺复兴代表人物、大诗人但丁的《神曲》中,也完全能看到对宗教思想的反抗意识。《神曲》分为三部分赵怀安,地狱,炼狱,天堂。三部组成了一个完整的故事形态。

但丁在创作《神曲》
《神曲》以象征和隐喻的手法,以第一人称叙述,但丁做了一个梦童子蛋,梦见自己首先跌入地狱神剑梁月,看到许多狼、狮、豹等猛兽,以及形形色色的魔鬼粘立人,这些猛兽和魔鬼实质上象征着宗教势力的残暴。但丁依靠智慧和勇气爱海滔滔歌词,终于穿过地狱和炼狱的折磨,最终升上天堂。
可以说红云老祖,这部史诗作品是深刻揭露与批判教会愚昧和残暴思想天武邪神,追求光明生活的杰作即尚网,具有划时代的意义。
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